绿色的五行属什么？
1.“五行”，亦称“五行之止”、“五材之谓行” 指金木水火土五种物质及其特性。中国古代哲学认为世界上的一切事物都是由五种基本物质（金、木、水、火、土）构成的，它们有各自的特征（见五行学说)并相互影响。《礼记·曲礼下》：“行不中道，居不中穴。”孔颖达疏：“行者当步度其中道而行也。”《国语·晋语四》：“吾闻之，大凡祸败，未有不本于不义之财。” 2.又如：行货(商人贩运的货物);行径(行为，举动;偷盗，走私的活动路线或方法)；行径（bǐng xíng )指走小路或隐蔽的小路，引申为做坏事、干邪事。如：他经常出没于黑道，四处行径，为非作歹！ 3.又如：行辈（同辈分的人）；行止（行动与停留） “行走”这个概念，是在现代汉语里的用法，“行”和“走”是同义的动词。古代汉语里，一般把步行叫“步”，把快走叫“行”。汉代以后，才把步行和快走统称为“走路”或“行走”[1]，而把跑叫“奔”，走马叫“驰”“骋”。《韩非子·喻老》：“虽走不顾。”《史记·魏公子列传》：“公乃自迎魏公子，置酒，纵客尽欢。” 古人常以“行走”比喻某种身份、职业以及生活状况等。如杜甫《石壕吏》诗：“老翁逾墙走，老妇出门看。” 在古人的诗文里，还有以“行走”作为隐语。例如唐代卢纶《送李端公赴淮西行营》诗：“行营六度动干戈，台臣相报河南和。”这里的“动干戈”即暗含“用兵”之意，也就是“打仗”的意思——这就是所谓“隐语”了。
4.古代的“行”字还用于表示年岁，相当于今天的“岁”、“年纪”一类的意思。如《左传·襄公三十一年》中有“少，多识鸟兽草木之名”的句子；意思是说年纪小，能够知道许多鸟兽草木的名字。又如唐李白《春夜宴从弟桃李园序》中的句子说：“昔闻东方朔，白发书千卷。”这里的“行”也是表示年龄，相当于现在的“岁”或者“年纪”。不过这种用法已经是很罕见的了。
5.古文中“行”也有走的含义，但是更多的时候是指“走”的一种状态。比如我们常说的“行色匆匆”即是这样的，另外像“夜不能寐，坐以待旦”——这句话翻译成白话文时应该理解为“晚上睡不着觉，坐着等待天亮”而不是“夜晚不能入睡，坐着等到天明”，因为“旦”不是“早晨”而是“天亮”的意思。所以，我们在理解古文的时候一定要注意语境。 再有就是关于名词与形容词的转换问题了——“我欲乘风归去”中的“风”是作名词解，指“大风”；而“清风拂山岗”中的“清”则已转化为形容词，表“清凉”之义。
6.“行”在古代汉语中是“道”的意思。 根据上文提到的意义，我们可以将“行道”理解为两个意思：一是行走在这条路上；二是遵循这条道路上的规律或规则。那么既然如此，为什么还会有“我行我素”呢？其实，所谓的“行”只是“道路”意义上的“道路”(当然这已经是引申义了)，它跟前面的“道”是不一样的，因此才有了“我的”这样的说法。否则的话就会犯词义重复的错误。
7.再就是“形”的问题，这个词有两个层面的涵义：一是形态;二是表现。就前一个层面来说，它是与“神”相对的；而就后一个层面来说，它又是与“情”相对的。因此这两个不同的层面也就决定了它在不同地方所表达的意义是有区别的：譬如我们说“神情并茂”时，“形”就是表现的意思，强调其外在的表现力;“形色匆忙”时的“形”，则是形态的含义，强调的是其内在的动态之美…… 而至于“行形”是什么，我想应该是形容一种动态的态势吧？