培五行属金吗？
培，从字义上讲，是栽培、培养、栽培植物的意思，引申为培育人才。《礼记·大学》有“致知力行，敦厚以崇礼”，意思是努力学习和实践，使人品德高尚，知识渊博。也泛指教育的意思。《论语·子张》有言“执德不弘，信道不笃，焉能有誉？”是说教师只有具备深厚的道德修养，对学生才能产生良好的影响。所以古时人们对教师的称谓有很多，如夫子、先生、恩师等，这些词语的背后其实都反映了“教学相长”“育人为先”的价值取向。 那么古人是如何评价老师的呢？《荀子·劝学》中有言“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”意思是说，老师就像青色的靛叶，学生则是青色的靛草，它比老师还青；老师像冰，学生却是水，老师虽然晶莹透亮，却比不上学生清澈。可见古人用比喻的方法，高度赞扬了老师犹如春蚕吐丝、蜡烛照亮他人的奉献品质，同时也提醒后来者，老师是能够超越的，是可以望其项背的。
随着时代的发展，社会的进步，人们的思想观念发生了很大变化，对于老师的看法也存在一定的差异性。现在人们评价一个教师的主要标准是这个教师有没有培养出清华北大的学生，是不是重点中学的教师，而不是看在教学过程中是否做到了“教无类”“因材施教”“循循善诱”。衡量一位教师的标准变成了学生考什么样的学校，有多少学生考上名牌大学，考上清华北大的人数。这正如《庄子·秋水》中所说的“今子非有功于天下，而受命于门庭矣！”是把教书当作一种功业和商品，完全忽视了教育本身的意义以及教师作为人类灵魂工程师的职责。 当然这种倾向是有其社会基础的，现在是一个讲究高效和结果的时代，很多行业都是按成绩论英雄，教育也不例外。在这样一个大环境下，如果我们还固守传统的评价标准，恐怕难以服众，也很难得到支持。但我们应该明确一点，教育绝非功利之事，培养德才兼备的人才更是我们永恒的主题。即使我们的学生将来没有成为栋梁之才，那也没有关系，至少我们应该为他们今后的失败做铺垫，为他们人生道路的顺利保驾护航。 所以我认为对教师的称呼应该还原到它的本义上去考量，至于培这个字，是否属金并不重要，重要的是我们能否坚守教育的初心，把人才培育放在工作的首位。