五行三清是什么药？
1.上清 《云笈七笺》曰“上清者，天之清气的精华也”（《元始说真灵论》）。即指通过修炼，体内产生清轻之气，凝聚于顶门(百会穴)，有如甘露滋润，令人身心愉悦、轻安平和，这种状态就是道教内丹学所说的“上清”。 “上清者，神之所居”（《太上老君内观经》）。要达到这种“上清”的修炼境界，必须使心息相依，心静而息深，如此则神清气爽。 2.中清 中清者，即身体的中焦气。 “中清之状，如绵裹团，上有尖锥，下有圆底。其色黄白，清明润泽；其状绵绵，忽舒忽卷。若有人思此中清之状，如觉身轻，神爽气足。”“中清者，食味别气，津液相通，化生脾胃，理后三焦。”（《云笈七签·卷六十五·诸家气法序》)中清是饮食水谷精微与呼吸清气相结合而产生的人体内的中间物质，它流通全身，滋养五脏六腑，维持生命活动。要保持中清的状态和功能，就必须做到胃要知饥而不馁，脾要知满而不胀，上下交通，气血循环，阴阳平衡。
3．下清 《云笈七笺》曰：“下清者，腹中之浊气也。”（《元始说真灵论·第三》）。这里所谓“下清”是指从口腔呼出的浊气以及经过肠道而排除的粪便，都是下清的内容。保持下清的作用就在于消除上述这些废物产生的根源—不良的饮食结构和作息时间。 要达到上述的“上清”、“中清”、“下清”的清洁度，就必须要做到“三净”，即：“心清净”、“境清静”、“五脏清静”（《云笈七笺·卷五十九·三洞宗景诀》）只要能够做到“三净”，则“六根清静”(《大梵先天道君说三洞神咒》)“八风不动”（《云笈七笺·卷九十二·八节歌》），自然能够体轻气和，步健神旺。