沙的五行是什么？
这个问题很有趣，我曾经在图书馆看过一些关于五行的书，作者都是当代一些著名的易学大家，如邵伟华、李阳波等等，他们的理论虽然不同，但对沙水五行的看法倒是出奇的一致。 沙就是细小的土粒，它和泥土一样属阴，有沉降之力；水和土壤一样属于阴，但具有滋润之功。所以《说文》中说：“土，地之吐生物者也。”又曰：“水，准也。象水流之形。”这里所说的土和水，其实就暗含了木火金水的五行含义。 所以从阴阳角度来看，沙是阴土，水是阴。从五行生克角度看，土生金，金生水，二者可相生；而火克金，水克火，二者可相克。 从周易六十四卦来看，泽山咸，雷风恒等卦中，都有“君子以虚受之”“君子以厚德载物”之意，这里的“虚”和“德”都含有太极生两仪即阴阳互根的含义，所以说，土和水二者是相互依赖、相互滋长的。
所以，古代易学著作中都认为土和水乃万物之本。如《易纬·干济》说：“天地者，万物之源；阴阳者，变化之道；五行者，生化之始。”又如东汉大儒郑玄在注释《周礼》“神农氏教耕作，而立川岳，以播百谷草木。”这句诗时解释到：“神农既播百谷草木，天下化之，故立其行用以为万物的根本也。”这段话的意思就是说，土和水是构成宇宙万物的基本元素。 那么，沙和水到底是什么呢？我认为应该是形容人类社会活动。
为什么这么说呢？我们纵观历史，古往今来有多少伟大的工程，都是依靠人们的辛勤劳动与汗水创造出来的。这些工程除了能改善人民生活之外，还为社会经济文化做出巨大贡献。它们就像这无穷无尽的沙子一样，是我们人类社会活动的结果。而且这些工程大多都具有长效性，像长城这样的防御工事，可以抵御外敌入侵，维护了国家领土主权的完整；都江堰这样水利设施，不仅改善了当地人民的生活条件，还使得成都平原成为天府之国。
当然，我们人类也在建造这些工程的过程中付出了沉重的代价，如长城修筑耗时费力，增加了人民的负担；地震、洪水等自然灾害造成众多的人力物力损失，这些都是我们用有限的资源试图去填平无限的欲望所付出的高昂学费。