戒字五行属什么？
“戒”的五行到底属什么，其实这个问题很复杂，涉及到古文字“戒”字的字形演变，以及金文、小篆这些古文字形体结构本身所具有的象征意义。 我在《五行的起源》一文中谈到，现代甲骨文和金文的字典通常将“戒”字归为“示部”，即归为八卦中的“离卦”所属，其实这是不对的。“示部”的字一般象征的是祭祀等等与宗教有关的活动；而“戒”字金文和小篆的构型都充满了军事气息（请参看本答案配图），怎么也不像和祭祀有关的字，所以将 “戒”字归为“示部”简直是滑天下之大鸡。
“戒”字的本义应该是由甲古文“戒”字而来的，指的是军队警备的意思——这和“示部”是风马牛不相及。《说文解字·辛部》：“戒，警也。从辛，象兵器之形。”可见“戒”的本义就是警备士兵，也就是警示、告诫的意思： 因为有了“警戒”之意，所以才有后面假借“戒”指代“诫”，指代“纪律”等意。 但是这样并不足以让“戒”拥有“火”属性。要证明“戒”字具备火的属性，必须论证“戒”有焚烧的意思才行。可是“戒”字除了表示警备的“警告”“戒备”“警备”之外，其他的与“火”“烧”有关的意思都是后来的假借用法，根本不足以支撑“戒”字拥有火的属性这一论断。 比如“戒严”，本义并不是指军队的警备状态，而是指由于战事或灾荒等原因导致社会处于紧急状态，实行戒严令。
再比如“戒律”，本意也不是佛教用语，而是指军规国法。佛家用于指僧徒受戒要遵守的准则。又如汉语中“戒酒”“戒烟”“戒赌”“戒色”之类的词，本来都不是指“拒绝做……事”的意思，而都是指这些人有过量的行为需要控制，所以要“戒”。 总之，在没有找到更充分的证据前，我个人认为“戒”不具备火的属性。