督查五行属什么？
题主说的是“五行中的‘行’”，不是“五行”（金木水火土），也不是“阴阳”（阴阳消长）。 在《尚书·洪范》中，五行被称作“五事”——金、木、水、火、土——是古代帝王们应该做的五件事。 《周易·乾》中，五行被概括为“元亨利贞”。 东汉大儒王充在《论衡》中说“五行之理，阴阳变化，清浊相混而成形；形有刚柔，故体有坚脆；势有生死，故行之有缓急；音有高下，故声有成缺。” 也就是说五行是“形”“势”“音”等的抽象化。
那么为什么用“五行”来称呼这些属性呢？ 这是因为，人们用这五个字来形容生活中一些事物的状态或形象。比如形容人的容貌有“眉清目秀”“唇红齿白”“明眸善睐”等等；形容草木有“欣欣向荣”“枝叶扶疏”；形容山水有“重峦叠嶂”“千山万水”“壁立千仞”；形容道路有“一马平川”“荆棘丛生”;形容言论有“巧舌如簧”“语出惊人”等等。
所以，如果说“金木水火土”是中医所说的五行的话，“元亨利贞”就是易经中的五行了。而“形”“势”“音”等则是现代生理学或物理学意义上的五行。 那么，“形”“势”“音”等在五行之中如何划分归属呢？ 传统看法认为，“形”属阳，分阴阳两类——“坚实”属阳，“软化”属阴；“势”也分阴阳—— “生长”为阳，“衰退”为阴；“音”也有阴阳，“过高”属阳，“过低”属阴。 后世有些人把“形”分为“刚柔”两种，则是因为阴阳概念过于含混，无法明确区分。