傣族与什么生肖有关？
傣族崇拜的“虎神”（波勒）是公虎，其形象为穿战袍、束发、佩剑，骑白马，有“白象使者”和“月亮公主”相伴，形象和印度教中的“战神”帕瓦蒂颇为相似； 而“牛神”（高勒）是头公牛，形象同中国传说中的“耕夫”相似，全身披挂，手执犁铧，身后跟着一只全身黑色或白色的小牛，在田间耕耘，其形象则和中国民间供奉的“田公公”差不多。 另外，还有水牛神（哈尼语称“卡尼坡”），野猪神（哈尼语称“格色”）等。这些兽神的名字和具体形象均见之于傣文佛经。
佛教传入之前，傣族先民信奉多神，主要祭祀天地、山神、河神、洞神、树神等等。据史载，公元1世纪，印度佛教传入德宏地区后，逐渐取代了原始信仰的地位。随着佛典的不断翻译和传播，各种神灵的名字以及它们的来源、功德等，都记录在了汉文的经书当中。 上述这些神灵，其实只是佛教经典中所记载的无数佛国世界和天界的神灵中的一部分。它们和印度的诸神系统一样，属于印度宗教神话体系。
然而有趣的是，在云南西南部的边境地带，除了普遍信仰上座部佛教以外，还广泛流传着一个关于“七仙女”的传说。 这个传说的内容大概是这样的： 在很久很久以前，在云南省的边陲地区，生活着虔诚的宗教信徒，他们以种植稻谷为生，并且把每年的收获捐给寺庙作为佛事活动。由于这一地区的气候特点是“一山分四季，十里不同天”，人们每天都要按时到寺庙里做礼拜以表达对佛祖的敬意。
有一天，一个外来的商队来到了这里，并带来了“新王”的谕令，要求当地人们修建一座宏伟的庙宇来供奉他带来的佛像。可是，正当工人们忙着修建大寺院的时候，意外发生了——工程尚未竣工，突然间地动山摇，一片黑暗笼罩了整个大地…… 当大地震平静之后，人们惊讶地发现，原来雄伟的建筑已经化为一片废墟！更有人惊呼，在大地震中还听到了巨大的轰鸣声，好像有数不清的“巨鸟”从空中飞过！ 不久以后，人们在离废墟不远的地方，发现了一群全身赤裸、四肢细长的少女，她们就是传说中的“七仙女”。人们惊讶地发现，这七个美丽的少女竟然个个都能歌唱，而且歌声动听之极，犹如林间的百灵鸟、夜晚的流萤。更为不可思议的是，当有人靠近她们时，她们会主动开口说话，告诉人们自己的姓名、身世及来历。
根据他们的讲述，这七位美丽动人的仙女，实际上是由天上下降的七颗星星变成的。其中最大的一颗星叫“姊妹星”，另外还有“银河”、“太阳”、“月亮”、“牛郎星”和“织女星”。 这七位来自天国的仙子，在人间愉快地生活了许多年。他们像人类一样种植水稻，收割后把粮食送进寺庙，并将收获的三分之一献给神明，其余留给自己享用。不过，他们都严格遵守佛教的清规戒律，从不杀生，也从不偷盗，过着简朴的生活。
尽管“七仙女”的传说充满浪漫的幻想色彩，但是其中的含义却是非常明晰的——在漫长的历史过程当中，佛教作为一种外来文化，是如何逐步被当地群众接纳并融入本地的世俗生活中去的。