水牛下田是什么生肖？
水牛，即丑牛 《素问.六节脏象论》说“心者，君主之官也，主宰神明……”又云“肺者，相傅之官，治节出焉”。其实，在中医典籍中很多处提及的“相傅之官”，就是指“心”和“肺”这两脏在身体里的地位，犹如宰相辅佐皇帝治理国家一样。 我们现在说的“心肺”，在西医里是两个不同的系统——呼吸系统和循环系统。但中医认为这两个系统是同气同源、互相影响的。
所以才有“肺朝百脉”“肺气充盛则血脉得通”的说法。中医里所说的“心肺”与西医所谓“心肺”的概念是不同的。它包括了今天说的神经系统、内分泌系统和呼吸系统等大部分内脏。 所以，“肺主一身之气”中的“气”，实际上是指全身之气，亦包括卫气和营气。而“心主血脉”中的“血”，也不仅仅指血液及其成分，而是包括全身上下所有的组织器官。 “心身同治”“肺身同道”是符合中医理论的。
当然，这个解释可能有点费解。我打个比方，也许更形象些：人身上的器官如同汽车上的零件；而内脏如同发动机和底盘，它们相互影响但又各自有自己的功能。 “形诸肌表”的中医学理论，不仅适合于针灸推拿科，也同样适用于其他科室。 至于你提到的问题比较难答，因为不知道你的具体病情，难以对症下药。如果你是因为病后体虚需要调养就很好办了。如果是由于外伤或疾病导致的脏腑机能不足，可以用补法来调理。
如果是由于情志失调（愤怒、忧伤、恐惧等等）导致脏腑气滞血瘀，可用疏导之法使气机畅通、血随气行。如果属于饮食劳倦所致的脾胃气虚，当以“补气”为主，兼以消积导滞。如果是由房劳过度引起的肾虚，当以滋补肾阴肾阳为主。 总之，治疗必须辨证施治。
这个问题有点意思，我是研究周易的，但是我对周易的理解没有达到一定层次的时候很少会去用卦象看问题，所以我的文章也几乎没有用到过卦象，但不代表我不会占筮或者不会解卦，我只是觉得那对于研究易经的人来说是很外行的事(我认识很多易学研究者并不经常使用六十四卦，他们更倾向于《易传》和《周易正义》). 下面说一下我的结论吧！
首先我认为题主说的可能是“未济”一卦的六爻初爻动变，原因如下：
1、从时间上分析，夏至是农历四月二十五阳历六月二十一左右，正是立夏后阳气盛，小暑节气前，而芒种小满芒种三节气都是阴阳之气相争的时期，此时如果发生矛盾的话那么一定是阳极而衰之时，也就是阴开始生起的时候，因此这个时间点可以看成是一个“坎险”之象；
2、从文字表述上看，题目中的文字描述为“水牛下田”，那么我想表达的是这种动物应该不是黄牛或者黑牛的，因为这两种颜色有土色的成分在，那么只有两种可能了——白马或黑马，而据我所知马一般是在春季或者夏季才下水的(冬季一般不上冰)，而夏季则是芒种之后，因此这里所说的季节应该是春末夏初之季。
3、从象征意义来看，未济卦上九象征的阴盛阳微，代表物极必反的时刻已经到来，其阴柔的卦象象征阴气的逐渐强大，这正像是春天百花争艳的景象，同时也暗示着夏天的即将到来。同时未济卦上九也是这一卦中唯一的阴爻，又恰好处于最高的位置，这与水牛所具有的“头高”“最上”的形象非常符合，而且此处的未济与题干的相类似“未达”，故以此断应。
4、再从字面上理解，“水牛下田”，“水”即河川，“牛”即农耕，此处“水”指流经大地的江河湖泊，而“地”指的是田地，两者之间有土地河流这样的中介，这样正好暗合了未济卦之中二至五互卦艮坤的意象，尤其是坤卦的象征含义就是大地，这样未济卦的上下二阳，中间四阴的结构不就和题目中的景象相符了吗？
