扬字五行属火吗？
“扬”字，《说文》释为“飞举也”，字形演变为从“昜”、从“口”。“昜”古读yáng或yàng（在六书中属于形声兼会意），本义就是升起，所以“揚”字的本义也是起、升。后来引申出“宣示”、“播散”之义。 “扬”字属“艸部”，“艸部”的字大多与植物有关。而“昜”字的本义就与草木的茂盛生长相关联——《釋名·釋天》云：“暘，揚也；雨旸時舉也。”又《尔雅·釋訓》中，“陽”、“揚”并見，解說皆與草木的榮茂相關：“陽烏，日車。”“陽鳥，日行。”“陽馬，日華。”“揚羊，日出。”“揚木，萌芽。”可见“阳”和“揚”在古代都是指代太阳，形容它的光芒四射，草木欣欣向暖的样子。因此古人造字时就将“阳”和“揚”的字形设计成形似草木的模样。比如“陽”，甲骨文字形就像一束放射出的陽光，金文字形则像一束直立的叢草。而“揚”的金文字形就像是一束橫插起来的青草。
由上可知，“陽”和“揚”都含有草木兴盛的意思，所以二字的五行属性都为木。而“楊”则是“揚”的繁体字(简化字为“杨”)。《康熙字典》注曰：“楊字本作揚，書切，音洋。”(“書切”就是反切，是把一个字用另一个字来切合母音字读音的方法，这种切合母音字发音的方式属于古代汉语的发音方法之一)故“楊”字的五行为木，也和“揚”同。 至於“扬”的五行属性，清·吴楚材等撰写的《古文韻府》里解释為“離火。”可考。但是《說文》裡則解釋為“揚，明也。從陽。凡揚之屬皆从揚。”(「明」是「日月爲明」之意，所以有「離火」之義，但並非「火」的部首)我覺得「揚」字應該屬於「艸部」，理由如下：
1.《玉篇·艸部》：「揚，羊聲。」「羊」在古文中常通「堯」，而「堯」的古字作「堯」。這里的意思是指草木发芽時发出的聲響。《爾雅·釋草》：「荛，葦初生。」徐廣註：「荛，或作堯。」「揚」的意思是草木萌發。而草木萌發必然是屬於「艸部」的。
2.《集韻·揚韻》：「揚，草盛貌。」
3.《增韻·揚韻》：「揚，草木拂也。」 此三處皆指明“揚”字的意思表達的是草木蓬勃生長的狀況，所以“揚”屬“艸部”无疑。 五行之中火能生土，亦能克水。而土和水乃是相生关系。