义几画五行属什么？
【简】笔画数13 笔画五行 木 繁体字 義 拼音 yì 注音 ㄧˋ 康熙字典 义，古作义。注见五畫。
说文解字 『义』古文作『義』（图片 https：//gif.fccw.cn/search/Y2012/Y201204/20120429_B6C6FC8A-E9F0-48C3-BA57-D088742752DB.gif）。
『註』今作義者，从言，象形；義亦聲也。凡義之屬皆從義。《說文》曰：『義，宜也。』宜者，所適者，从心、从言，各本作‘从心’。徐鍇曰：『中情之所宜，故从心。』按：此說非也。謂心所宜者，當作『宜』，不当作『義』。且下云「施於事則為義」，明謂以意為義也。若以心中所宜為義，則與下文「行義」之義無別矣。又曰：『其內則正以直，其外則義以溫和。』謂溫柔平恕，不戾乎仁。此乃心之所宜，亦豈即義耶？至云：『好義者，溫良而謹慎。』謂溫良謹慎之人，好義者也。然則此章所言『宜』、『禮』、『義』，總是行為之文，非是心術之文。故《集韻》訓義曰：『得也。』引鄭康成語。韋昭箋論《晉书·宣帝纪論》云：『夫稱德明禮，民之帥也。義正刑明，政之式也。』（https：//b23.tv/s/deedt.html#p=11）
『說』見《說文》。［疏證］上文言心之言氣，此單言心之思慮，故先言「其內」。次言外表之行誼。終言品性之純濁。內外之節，各有所主。而行誼品性，又因心之思慮，身之動靜而有別。故下文分離論之。