众属于五行的什么？
《尚书·禹贡》中有一篇《汝坟》，讲的就是夏禹治水成功之后，到豫州（今河南省）巡视时路过汝水边上的坟墓，祭祀祖先的事。其中提到“锡土田”，就是赐给他土地的意思。这时的土地已经是王公大臣们享用的了。到了商代，天子开始直接管理土地了。《诗经·商颂·玄鸟》有“肇始东郊”的话；而周代初期，实行授民耕地和授民实封的制度。这些记载都可以说明，当时的“社稷”已经是指土地神了。 那么，作为土地神的“社”又是怎样与五行结合呢？我们来看《礼记·祭法》： “凡祭，必立圜丘、方丘。圜丘祀天，方丘祭地。” “圜丘”在城市的西北部；“方丘”则在城市的中部。所以，古人祭祀天地的地方都是筑坛，用圆形的木架或砖石砌成高台，这就是“圜丘”；方形的高台则是“方丘”。这种筑台来祭祀的方式一直延续了下来。直到现在，我们还会称祭祀土地的神庙为“土地公庙”，而祭祀天空的神庙则一般称为“天文台”或“观象台”。
古代帝王的宫殿大多建在北方，以应天意。所以，北边的“圜丘”和南边的“方丘”也就成了帝王祭天的圣地和祭地的圣址。每年冬至夏至春秋分秋分至冬至，皇帝都要在这里举行隆重的祭祀大典。 而作为国家象征的社稷，实际上也是由地上的土壤和五谷象征的天下的土地。所以，社稷就代表了天地。