十二生肖哪个生肖代表君？
子鼠丑牛 ，从字面上看，“子”指的是孔子，也就是儒家学派的代表人物；而“丑”本义是“耕牛的鼻子”，引申为“犁地的老黄牛”。《庄子·天道》中有句名言叫“执象而求，咫尺千里”，意思是说如果只凭借“象”——即形而下者，那么纵使走得很认真，也会差之毫厘、谬之千里。孔子和老子都很伟大，但二者对于“道”的理解却各有侧重——孔子重在述而不作，推崇德行，主张积极入世；老子重在观复反求，崇尚自然，提倡无为而治。
寅虎午马，寅午戌三合，且“寅”中寓“阳”，而“午”中寓“阴”，因此这里的“寅虎午马”应该理解为阴阳调和、刚柔并济的意思。唐太宗李世民有一句著名的座右铭“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失”，这句话里的“以人为镜”就是指的“寅午马”，他用的就是裴矩的典故。隋朝末年，天下大乱，群雄逐鹿，裴矩投靠了李唐，得到了李世民的重用。有一次李世民跟他聊起来周武王伐纣的时候，商纣王暴虐无道的事情，说纣王“色厉胆薄，好谋无断”，这时候裴矩插话说：“朕以尔为前朝名臣，此语殊不可取！”李世民听了哈哈大笑，没有跟他计较。后来这个典故传开了，成了公认的名言。这当然也是阴阳调和的体现。
卯兔辰龙，龙腾虎跃，万象更新；阴居阳内，静中有动。卯木在十二地支中虽然位置最居下，但却是日月运行的唯一通道，因此这里暗含的是自强不息、厚德载物的精神。宋儒张载有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的千古佳句，这就是阴阳调和的最佳证明。 “天地之心”其实就是“天理”——朱熹说过“天理即仁义礼智信”，这五个字正是阳的化身；“生民之命”说的就是孟子所说的“民为贵，社稷次之，君为轻”，人民是天地之间最大的阳；“绝学”指的就是“穷究天人之际，贯通古今之变”的学问（张载的话见《西铭》），这不仅是儒家学派的特点，也是中华文化自强不息的象征；最后一句“开太平”不仅点明了儒家“致太平”的理想，而且“太”“平”二字均为阴阳平衡之意。
巳蛇酉鸡，蛇盘鸡伏，潜滋暗长；金克木胜，阳息阴消。先哲们认为宇宙的运行是有规律的，而这种规律可以用“易”来表示。什么是“易”呢？《周易·系辞上》中说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也就是说太极分阴阳，阴阳生八卦，于是有了这个世界。所以《序卦》中说“有天地，然后万物生焉。盈天空，故乾元亨利贞。”一切始于阴阳，终于阴阳，这是亘古不变的道理。
午马未羊，同属阳。马阳盛，故能腾跃；未土中实，阳气蕴涵其中。古人以天地为炉鼎，阴阳为药材，炼制丹药，达到长生成仙的目的，这里实际上暗示着阴阳相济、修身养性之道。 金生水，土生金，阴阳循环，生生不息。亥子丑三会，又为水生木，所以这里的阴阳其实还是指的辩证关系——“一分为二”而又“合二为一”，正如《周易·系辞下》中的“一阴一阳之谓道”。