尧到底五行属什么？
《尚书·洪范》记载了箕子向武王讲述的“舜帝洪范九畴”，这九种德行是：五行、十翼、玉卜、姓氏、官制、井田、刑律、祭祀、征伐和赋税（见《尚书·周书·大诰》）。其中就有关于五行的记载：“土居中，尊而不失其守。” 《论语·子罕》中有孔子对“五行”的解释：“五行，吾不知也；木，仁；火，礼；金，义；水，智；土，信。土主信，仁者人也。”这是儒家的解释。 《史记·夏本纪》载，禹的父亲鲧被黄帝赐姓为姒。而《集解》引郑玄的话说：“鲧取象水土，故谓之姒。”可见，鲧的姓是姒，氏为鲧。 《史记·殷本纪》载，契被赐姓子。《正义》引古本竹书纪年说：“殷契，子姓，名契，手有文，如鸡作啼，故名契。”可见，契的姓为子，氏为商，名契。
《左传·昭公二十九年》载，晋公子重耳流亡来到楚国，楚成王以宾礼相待并送给重耳大批礼物，其中就有“先君之辅”董因。但《国语·晋语二》却说是士蒍为公子重耳谋臣。韦昭注曰：“董因，桓侯之子伯因也，字子伯。”可见，董因氏为董，名因。 《论语·先进》载，孔子的学生子游做武城宰时，“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”“子游问君子。子曰：恭、宽、信、敏、惠，君子也。”这里的“子游问孝”和“子游问君子”中的子游，史书或称为羊舌肸（xi）、羊舌鞅或羊舌大夫。《史记·晋世家》载，魏献子与韩宣子争权，结果“韩宣子率诸侯之师伐晋，诛栾盈。晋襄公使贾季平乱，逐韩厥等人。
羊舌肸(xī)见诸侯乱，不能救，出奔到戎。”这里说羊舌头肸（音西），而《春秋·鲁哀公六年》载，吴攻入越国，“越侯句践率师反吴。吴王夫差遣徐承帅师迎越。越师留吴一日，次日，句践率师会吴，夹击御诸江，遂灭吴……”这里的杨辰践，史书多载为羊舌践。而《左传·昭公十年》载，齐国大臣晏婴拜访晋国大夫叔向时说，齐国想和晋国结盟，“寡君欲列德次仇，敝邑早准备完毕，唯待君命。君若不忘先君之好，请复济河，寡君设坛场，恭候君命。”这里的叔向，史书又称他为隰朋。《庄子·秋水》中说，庄子和惠子在辩论中提到一个典故——“南方有鸟，名曰鹓鶵(zhūn chú)……今子之禽也，子必不善焉。”这里的鹓雏，《史记·庄子列传》原文作鵷鶵(yuān chú)。《索隐》：“案：此鸟即鹦鹆也。一名莺脰，楚人谓之鴂觜，蜀人谓之莺鸶，非鹓鶵也。”清代学者郝懿行据张华的《博物志》考证，认为这个典故里的鹓雛就是羊舌奭。