龙生年五行属什么？
“龙”，古代传说中有鳞虫之长，属阴类的动物。《礼记·曲礼上》有记载：“蜥蜴曰麟”、“蛟龙曰虬”。 东汉许慎在《说文解字·虫部》中解释为“龙头蛇身之总称，从虫而声”。宋朝的罗泌所著《路史·疏契》中则记载道：“龙，神灵之物，非草木昆虫之类……盖其形若蛇，其腹可饱，故谓之龙。” 这说明汉代以及之前的人们已经认识到龙的形象主要是由蛇演化来的（头像蛇、身子像蛇），并且具有了一定的神性（是神灵的化身）。
到了魏晋南北朝时期，人们对于龙的认知进一步加深，刘义庆撰注的《世说新语》中就记载了一个关于“五龙”的故事： “王敦数犯顺，桓彝欲讨之。王敦先遣兵出据石头，桓彝伐之，大破东晋王朝派驻在石头城的军队。于是率军进逼王敦军营，此时天降大雨，竟至泥潦，桓彝军不得渡河。这时有人献策说：‘可作木筏，令轻车具，乘人渡军，可以济师。’桓彝遂用此计，成功渡河，直攻王敦营。岂料王敦早有准备，设下埋伏，大败桓彝。事后，王敦得意地对诸将说：‘我原本以为桓彝这老贼必定会乘胜追杀，但我早有了防备，所以使他前功尽弃！’众将问：‘桓彝这次进攻失利，是否有将帅无能的原因？’王敦大笑起来回答说：‘你们外行不知道，军事上的事情变化多端，不是靠一人之力所能办到的。好比射箭，只要射中靶心就算好箭法；打仗只要打败对方就算好将军。现在桓彝虽然是老了，但他的两个徒弟周札、桓玄却都是有勇有谋，文武双全，我怎么可以小瞧他们呢！’”
这个故事里“王敦”“桓彝”“周札”“桓玄”等人物的名字中都有“虫”字旁，显然他们是作为龙的象征而存在的。