谨是什么五行？
“静”是相对动态而言，《说文》释“静”：“静，审也。”其引申义为“不流动、静止、安定”等，由此而派生出“清静”“宁静”“静谧”“寂静”“肃静”等等词语。 那么，什么是“慎”呢？ 《说文解字·言部》：“慎，谨也。从言，善声。诗曰‘靡不有初，鲜克有终’，言不善终者，当以慎自戒。”徐锴系传：“凡言语动作，唯思善终。”可见，所谓“慎”就是说话和办事都要认真、仔细、缜密，不要有始无终。
“静”与“慎”连用，《荀子·修身》中有这样一句：“静如思，虑如谋，而行如流。”杨倞注：“行如流水，谓进退从容，不匆忙也。”古人所讲的这两组词汇，其实表达的都是一种行为方式，也就是我们今天所说的“慢工出细活”，这种工作态度对于完成高质量的产品来说是至关重要的。可以说“动静有度，三思而后行”是我们今天仍然需要传承的优秀品质。
至于五行，这是古人的一种思维方式，即把世界上的事物分为五大类，每一类用一个神来象征，分别对应木火土金水五种物质形态。我们不能说某个具体的物体属于某一个特定的五行范畴。比如：木头，因为它是自然界的植物，所以属木；炉灶，它是人工取火的工具，所以属火；泥土，因为它具有土壤的性质，可以种植万物，所以属土；水，自然界的河流湖泊，你无法把它限定在一个小范围之内；金，天然存在的金属矿石；木，自然界的老树枯木。这些是无法用具体数字计算的物质材料。
但是人的身体是有形的物质，应该属于土的范畴。人体是由土构成的。《黄帝内经·灵枢·五阅五使篇》指出：“人之血气精神者，五者皆有所盛，故形貌各异。”这里的“形”即是形体，它由土构成并受气的支配。所以古人认为人的精神活动也是由五行的规律决定的。