蜻蜓点水是成语吗？
是成语。是汉语词汇，拼音：qīng tíng diǎn shuǐ。从字面本意上看，是指蜻蜓在水面飞行时用尾部点水。借指点水，来形容文章或话语点到为止。多用于形容一个人做事时只是做个表面工作的，是做事不塌实的一种写照。也可形容游泳或划船时动作轻盈。出自宋·朱熹《朱子语类》。
成语出处
宋·朱熹《朱子语类》卷二十八：”问格物。曰：‘格物只是在迩，要之却是远，若远去求之，则不至乎物，只在身边便是。如己之视听言动，即自家所常行也，自家都未体察，乃去理会上达旁通。是皆远也。若能就身边事上格将去，则道不远人，便能知类了。如所谓‘事亲’，如所谓‘从兄’，如所谓‘事君’，都只是在此心。故《中庸》首云‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教’。人只是此性，未应事物只恁地，才遇事物便有许多道理出来，所谓‘上下与天地同流’。如说可亲者亲之，可杀者杀之，只是自己做出。所谓‘可与民由之，可与有为也’。到此，则道心常存，人心化矣。“又曰：”此如”如其善而弗劝，其恶而弗戒，言告而顽，行婆而傲，犹可说也，弗协而终不用也’，是圣人尽己而后已也。至于格物亦然。如说视听言动，自家是常做底，虽则如此做。却未理会，且只去依礼而行，自然道理与本领自了出来。若是天分高底，自不待行，思量即晓。然须是下工夫做将去，自然贯通，物我同流。
如说”至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，学者之有不言而喻者，如此而已。然遽论贯通，则学者亦无下手处，不若反其始而入于用工，愈下愈切。“又曰：”知止而后有定，定而后能静，静而后能安。”此是理势到如此处自然，初时也须是有此始有彼，如人初学走路，才走得一步方得两步，三步也是才得前一步方得后一步。然到有进时，却如蜻蜓点水，脚不住，已跳过那边了。’
宋·程颢、程颐《二程遗书》卷二上：”自少至壮，自壮至老，所当有事。但老而所当念者，是天下国家。今以利禄动之，则是教之汲汲于利也。譬之蜻蜓点水，浮光跃金，倏往忽来，倏来忽往，而欲于此寻捉水底明月可乎？“