七难是什么生肖？
七苦是佛教词汇，指的是生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得及五蕴炽盛之苦。 而在佛家典籍《法苑珠林》中，对七苦的阐释更为详尽细致，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、厌离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 这里面没有提到爱别离与怨长久之苦，而是将“厌离苦”分拆到前六个苦里面去解释了（因为生苦中有老苦，病苦中有死苦），并将“求不得苦”和“五阴炽盛苦”并列。
其中，生的痛苦有“生苦”和“老苦”两种； 老的有“老苦”和“病苦”； 病则有“病苦”； 死的痛苦有“死苦”和“厌离苦”； 爱别离的苦难是“爱别离苦”； 求不得的苦难是“求不得苦”； 五蕴炽盛的痛苦则是“五荫炽盛苦”。 所以，按照这样的划分，七苦其实是十八种痛苦。而除了这八大苦外，另有“十不善业道苦”“六趣轮回苦”以及“三苦”（苦苦、坏苦、行苦）等。 其实，佛家这种以“苦”为核心的思想体系，与我们现在所学的哲学基本属于同一个时代，即人类学年代（约公元1500年之前）。而且也受到当时医学发展的影响，因为人们发现很多疾病是由于心理因素引起的，如心病引发的身体痛，于是佛教吸收了“身心二元论”的观点，才有了这些细致的“苦”的分析。 但这样的分析是不是客观呢？显然并不，比如我们将自己置身于某个环境里，这个环境影响着我们，我们也有机会改变，但这只是外界的影响，我们自己内心的渴望与追求才是主导。
所以，诸多的苦其实是我们内心欲望的延伸。如果看破红尘，世间没有什么所谓的爱别离苦或者求不得苦，所有的都不过是我们的执念罢了，一切因缘聚而有，缘尽则散，我们只不过是在这场戏里扮演着一个角色而已。 我们既不是主角，也不是配角，我们只不过是那个提线木偶，在命运的安排下，扮演着自己该扮演的角色。