慧的五行属性的什么?

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“慧”字在现代汉语中,一般只作名词用,表示美好的品质或聪慧、聪明等义。但是,在古代汉语里,“惠”“慧”“智”这三个字都有动词和形容词两种性质,且意思各有不同。其中,“惠”字的意思最多,有给予恩惠、施惠、受惠、报恩等义;而“慧”字除有“惠”的意义外,还有聪明、智慧之义。

从“惠”“慧”“智”这三个字的偏旁“心”部来看,它们的本义都与人的思想、感情有关。“惠”字本指“恩惠、施惠”;“慧”字本指“聪明、智慧”,含有小聪明之意——这正与“智”字的本义“判断是非的能力”相符(因为人的聪明才智大多源于对事物正确的判断)。由此引申出来的“智者”,就不仅仅是指“聪明的人”了,而是指有“大智慧”的人——“大智若愚”就是形容这种人。所以,古人在描述一个人的聪明才智时,常使用“慧”这个字,如《诗·卫风·氓》中的“聪耳慧目”;而在称赞一个人心地善良、有德行之时,则常用“惠”字相赠,如《诗经·郑风·野有蔓草》中的“有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我衿兮。子惠而好我,携手同归”。

后来,“惠”和“慧”这两个字都被赋于了新的含义——“福”“财”这些吉祥的字眼常被用在旧时妇女的名字之中,以象征家人生活幸福、钱财旺盛;而男孩名字中则常常出现“武”“强”之类表达力量的汉字,希望孩子将来身体健康、精力充沛。

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在传统的“五材”说中,木、火、土、金、水五种自然物质又被赋予五大特性,即:木曰曲直、火曰炎上、金曰从革、水曰润下、土爰稼穑。“曲直”是指木具有可屈可伸,枝叶相互交错、彼此连通的特性。引申为生长、升发、条达等特性;“炎上”,即火具有温热、向上之特性;“从革”即金具有变革、肃杀、收敛、清洁之特性;“润下”是指水具有滋润、下行、寒凉等特性;“稼穑”是指土具有播种、收获,得万物之生长并承载的特性。它体现了古人认识世界、把握世界的一种朴素的系统观,用当代的哲学思维加以理解,就是物质性和系统观的有机统一。

由此而来的五德、五行的观念,对中医学的整体观和恒动观产生了重要的影响,使之具有将人体看作是一个以五脏为中心、通过经络的联系而构成的一个以心为主宰的有机整体和将自然界也看作是一个有类似五脏关系的有机整体的观点产生,从而将人体与自然界联为一个整体,提出了人与自然相感应、相平衡的概念。

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