这个问题很有趣，走是一个动象、一个过程。这个动的五行是木，因为五行的相状就是木的相状——升发。所以有人说走属火也正确，是因为上升之后必会有发散或照耀的现象发生；而说属水也不错误，水是向下运行的，人行走时也是膝盖微微弯曲，身体趋于水流的形状。但这样说都太宽泛了。
从阴阳角度来讲，阳主动，阴主静。所以走属阳，阳就是木，因为阳中蕴含木性。走路这一行为更偏于阳性，它的结果则是木的性质：生气勃勃、欣欣向荣。 有人根据太极图认为阳中有阴，阴中有阳，所以走属阴阳中和之数，也就是金。这是一种平衡观，这种观点看到阴阳相互转化，相互包容关系是正确的，但如果以此来判断事物的属性则失之偏颇。比如，我们观察月亮的圆缺就能看到月有阴晴圆缺之时，即可见月之阴中有阳，阳中有阴，但月之属性永远是月土，因为月之运行虽有阴阳交替之时，但其本质是中性的。同样，走虽具有阴阳两重属性，但从其根本讲还是阳性的，属于木。
向颖优质答主五行，古代把宇宙万物分为五类，即五材，按相生相克的顺序排列为木、火、土、金、水，称为五行。五行观念是中国古代一个重要的哲学思想，它渗透于古代社会的方方面面，是人们观察世界和思考问题的框架。它对中国传统文化的发展影响极为深远。
我国是一个具有悠久历史的文明古国，在几千年的发展历程中，形成了自己独特的文化传统和哲学思想体系。"五行"，就是这一古代哲学思想体系中的一个重要的组成部分，一直延续到今天，仍然对人们的生活方式甚至思维方式发生着现实的影响。五行思想起源于殷周时期（约在公元前17世纪～公元前8世纪）．形成于战国时期。
"五行"，按照《尚书·洪范》的解释是水、火、木、金、土五种物质。五行学说的核心是用五行的相生相克，解释事物之间的相互关系和变化。这一理论，后来被中医理论、道教宗教学说、堪舆（即"风水"）之术、占卜之说等所继承，广泛用于说明人体脏腑组织功能、宇宙自然、社会和人生万象的变化关系。从而形成了一种影响中国文化的特殊现象。因此，在我国一些地区，人们在给孩子起名时，常常按照属相及五行的相生相克关系，为孩子取一个"克星"辈儿的名字（如用"金生水"的说法，为属猪的孩子起名时，如果取个带"水"旁字的孩子，认为这样的名字就能"克住"猪相的缺点，起到吉利的作用。）。
对"五行"这一古代"宇宙生成论"，历史上曾经形成唯物论哲学的学派，也形成了神学目的论的五行学派。马克思指出："任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化；因而，随着这些自然力在实践上被支配，神话也就消失了；"所以，我们既不象封建社会的统治阶级把五行理论纳入迷信和宗教的范畴，也不象五四运动以来的某些学者否定五行理论本身的唯物主义思想精华。
在取名时，如果确有需要考虑五行相生相克问题的，可以按照《说文通训定声》把字形、字音、字意分析归类的部首，作为字的"五行"。
