玉在五行中是什么？
玉，属于中国古代传统宝石之一，自新石器时代以来，一直被人类所喜爱和珍藏。 古人认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信等美德，因此将玉视为高尚品德的象征。《论语·阳货》中记载“子贡问君子。” 孔子答：“言必诚信，行必忠实，错犹正直，屡空不改，闲邪存诚，莫大焉。” 这里的玉，代指美德。 而《墨子·辞过》则记载了当时人们关于玉的审美标准——“子墨子曰：‘君子不镜于水而镜于人。’今有知而不以众人之知举，而自以其见与是，人奚以为贵乎哉！” 这句话的大意是说，美玉不一定要照出人的影像，但必须能映现出人的德行。所以，如果个人拥有美好的德行，就不必在乎外界的评价；如果外在的舆论指向美好的一面，就应该像美玉吸收阳光一样，积极吸收并不断完善自己。 这实际上指出了玉的两种象征意义——一种是指向外在的，如道德品行；一种是内化的，指的是人的精神世界。这两方面相互影响相互促进，最终完美地体现了古人的生命观。
古人在命名自己的书斋时往往用“玉”字为名字，以表示自己的志向。如明代文人胡应麟在《少室山房笔丛·双林馆全书序》中说“余自号玉堂山人”。 同样，很多文人的字中也含有“玉”字，表达他们如美玉般的志向。如“清高宗纯皇帝”爱新觉罗·弘历的字“慧贤”，取意为“美玉智慧而贤能”；“南明永历帝”朱由榔的“由炳”，寓意是“如同玉石般明亮”；“清末文学家”俞樾的“樾”字，取自《诗经·小雅·何草不菱》中的“荟蔚岚岭，沐暖阳兮。猗嗟绿藻，风涟涟兮”一句，其中的“绿藻”，古代又称为“郁藻”或者“樾藻”，可见“樾”字中含有“玉”的意义。