麒到底五行属什么?

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《史记·孝文本纪》:“后十馀日,太皇太后薨 。谥曰孝文皇帝。”汉文帝刘恒(前207-前157),在位23年,是汉朝第二个皇帝. 汉文帝庙号太宗,史称汉太宗、汉文皇帝。《史记》集解引晋灼说:“太宗者,言功业殊妙,超过祖宗也。”汉文帝在位时,社会经济出现了巨大的飞跃,被誉为“文景之治”。

汉文帝的皇后窦氏去世后被授予太后尊号,与汉文帝合葬于霸陵

东汉章帝建初七年四月癸酉朔,日有蚀之。诏问群儒:“日食之灾,自今以往,复是何物犯之?何事损益?”尚书令王畅等奏曰:“夫辰星虽为司马,今其行疾,又失度,故食。……汉家本应火德而王,今乃土德。”帝曰:“何以见之?”王畅等曰;“王者德盛则天变止,土德之始,应候临位。伏羲神农皆土德之王,后世废兴,于此为占。今陛下继天子位,三年东巡,守臣山阳,功德未满,故至晦暝,日月薄食。”“今当更受命,在任未终。”帝曰:“吾自登基五年以来,灾异屡降,我心惶恐,无所名白。今日食既,朕功何如?卿等各言其事。”王畅等曰:“《春秋》所载郑庄公射人;鲁隐公失国;楚成王以箭镞伤目;晋灵公为赵盾所弑。此四事,皆由阴盛,臣下不恭所致。”帝曰:“我之功过,卿等已陈,唯云‘厥土’而已。”王畅等曰:“臣等愚暗,不能明言。”帝曰:“知无不言。”王畅等曰:“陛下降德,天下响应。西羌顺命,东夷朝贡。” 《后汉书》卷一百四上《郡国志四》注引三国吴孙权赤乌九年正月诏曰:“前太史令杨伟、尚书郎孟觐等,并典宿卫,数进恶言,伪作谶记,云:‘代汉者,当涂高等’。又云: ‘天下当有大丧,后有所胜; 或有马母生鱼子,身著紫衣,金刀割鼻,白马生肉,身被刑戮。’又言:‘汉家九千岁。’假自天子,非所宜言,其罪应诛。然念先帝旧臣,欲为子孙立戒,可特原其罪恶,勿下狱治。”

《晋书·天文志中》:“魏文帝黄初二年三月辛卯,客星没於五诸侯。四年二月庚午,客星没於牵牛。按客星频没,《春秋传》所谓‘五星逆行’也。晋武帝泰始六年八月辛亥,客星没於奎。太康元年六月丁亥,客星没於五诸侯。” 大意是说,汉朝的土德已经耗尽,所以这年天气大变,寒暑异常,导致谷物欠收。接着,“三光失序,阴阳倒错”,出现日食月食。这时,东汉朝廷的官员们非常聪明,他们引用《春秋》上的记载,把责任推给了前面几个朝代的君主——你们这几个皇帝不知爱惜民力,穷兵黩武,现在上天终于惩罚你们了! 然而,这些官老爷却忘了自己也是皇帝一手养大的。

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麒在中国文字的本意指没有角或肉质角的牡鹿(也有指公的麒麟)。根据现代文字学定义,麒是一个会意字,从鹿齐声。按此说法,麒为形声兼会意字,其字形取鹿部分的特征来构成,齐字既有其音,又能理解为有漂亮的毛发。

“麒”字由“鹿”字和“齐”字组成,“鹿”字表示麒的形象,是一种动物。“齐”字表示麒字的读音,同时又说明麒的特点:身体魁梧,毛发整齐鲜艳。可见,“麒”字的形体结构体现了鹿之形,齐之貌。因此,麒这种神兽是马身鹿角豸尾豹文,能辨是非,通晓世音,是祥瑞之兽。麒麟,象征着吉利、祥和、太平。《礼记·礼运》曰:“孔子曰:‘吾得见……麟,与凤鸟翔于庭,则天下治也。’今也凤鸟不至,而愿世之升平也,虽少年感麟,而哀圣德之不复见,其亦为天下惜治而不获也。……凤鸟不至,河洛文不兴。”麟、凤、河、洛一齐呈现,方能为太平盛世。麟是四灵之首,被推崇为百兽之长。

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