生肖12年叫什么生肖？
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 (辰龙未羊戌狗)（午马申猴）亥猪，从正月初一开始到十二月初一结束，这样一年就过去了。而一年的开始就是从立春开始。比如说今年是辛丑年，立春是正月初四，那么农历的年份就是辛丑牛年。也就是说从立春那天开始属牛了。
而十二地支又代表着不同的时辰，比如子时也就是半夜十一点到一点，这个点是阴气最盛，阳气初生的时候，又是阴阳交替的时刻，所以子时属阴，又因为子为水，所以是水旺之时。 同样道理，丑时（凌晨一点到三点）太阴盛，阳极微；寅时（凌晨三点到五点）阳盛，阴微；卯时（凌晨五点到七点）阴阳相当；辰时（上午七点到九点）阳盛于阴；巳时（上午九点至十一点，阳极盛，阴极微）午时（中午十一点至一点，阴阳相等）未时（下午一点至三点，阳极盛，阴微弱）申时（下午三时至五时，阴阳平衡）酉时（下午五时至七时，阴极盛，阳微）戌时（下午七时至九点，阳极盛，阴微妙）亥时（晚上九时至深夜十一时，阴阳相近） 而一天当中，上午和下午又分阴阳两个方面，每个方面的时间划分又不一样。
如上午5-7点，太阳由卯位到辰位，阳气逐渐旺盛，阴气逐渐消退，故此时段属于阴中有阳。而下午3-5点，阳光由午位到未位，阳气达到顶点，而阴气处于开始回升的阶段，所以这个时段属于阳中有阴。而在早上与下午各有一个小时，阴气和阳气都处于相互混杂的状态，为阴阳互杂。
生肖也叫属相，是中国和其他东亚国家的一些民族以十二生肖动物来纪年，每个人一出生也就依年份而获得一个生肖名字，每隔12年便轮到一次。“生肖”一词首见于南朝《南齐书·南岛传》。中国十二生肖依次为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。生肖纪年最早是在《诗经·小雅》里的“吉日”所记载的“吉日庚午，即差我马”和“兽节在甲，孔有译铺。兽节在庚，孔有译腾。兽节在乙，孔有译莫，兽节在辛，孔有译升”等等文字。兽节指的是马，甲、庚、乙、辛则分别是农历的十二生肖年的十地支。
中国十二生肖纪年起源较早，关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”一句，意思是庚午吉日里，把我的马驾车。意思是说要出猎，但必须选个好日子，庚午，即十二生肖中的午马。按《诗经》编集的年代，大约为公元前11世纪至公元前6世纪，据此推算，中国十二生肖至迟在公元前11世纪已出现。
据汉代学者贾公彦《周礼义疏》一书的记载，十二生肖这一神话故事出现的时间很早，《礼部周礼·曲礼上》中有“以年不生，以月不生，以日不生，以时不能，谓不生在丑，不生在子”，贾公彦在解释“以时不成，谓不生在丑，不生在子”时说到：“正月为寅，子丑则亥也，故寅午戌亥四支不成也，……辰为龙也，子为鼠也，寅为虎也，卯为兔也，辰与前三支不合，故云不成也”。由于“龙”在十二支中不属成支，所以在龙年为母猪年，即亥年所生之子都不能成婚，以避不生之忌。可见在唐代以前人们就称十二支为十二种动物，并且用这十二种动物来纪年。
关于十二生肖的起源，说法众多，我国学者综合研究的结果认为：生肖传入我国大陆在汉代，在此之前，十二生肖即已形成。十二生肖这种带有“十二进位制”痕迹的记时系统，在南亚大陆最早形成。在印度中北部雅鲁毗克语系诸民族中，各民族称谓不同，但排列次序是相同的，这些民族很早就有“十一进位制”的痕迹，在西元前15世纪已存在，但未有“十二进位制”的证据，可以认为是后来形成的。在印度北部迦尔坤德一带的土著民族乌洛尔人和帕坦人中虽然还有“十二进位制”痕迹的记时系统，但次序和中北部不同。可见十二生肖并非源出印度。
十二生肖形成于俾路支人，俾路支人是印度俾路支省居民，说印欧语系东伊朗语族的语言。他们长期与印地语和乌尔都语操用印度――雅利安人共居。他们虽有占卜法，但无十二生肖。伊朗高原自古以来以马著称，但俾路支人的十二生肖中无马而代之以骡子。在伊朗有占卜法流传，但只有十二月份，无十二生肖。可以认为十二生肖形成于俾路支人，后传入印地语和乌尔都语地区。
十二生肖可能是雅利安人进入俾路支地区后产生的。它形成后，分向中亚和印度次大陆传播。传入印度次大陆和孟加拉之后，与当地原有的“十一进位制”记时系统汇流，次序发生了部分畸变。在中亚，先后成为塞种和于阗所传入使用。于阗语是印欧语系东伊朗语族的语言，和俾路支人的语言同属一族。于阗在中国汉魏之际相当发达，其势力甚至远及塔里木盆地周边地区。十二生肖经于阗再传入中国。从于阗传来时为汉代。十二生肖在汉代中国出现，引起我国民族和民俗学者的高度关注。
十二生肖是古代中国人在日常生活中，根据人的出生年而派生出的记时系统。十二
