天生肖是什么生肖？
天肖就是猪，猪是天上下的肉渣子，所以就叫天肖啦！ 关于这个天肖的记载很多，在《逸周书》中记载“天若谴兹（指朱）凶岁，五稼不收。何则？兹有角，与舜文同。”大意是说：如果上天要惩罚某地，就让那地的庄稼绝收。为什么呢？因为那里出了个有角的野兽，和舜帝时的罪犯纹样一样。 这里说的有角的动物就是野猪，而且是在天上，说明这个时候的野猪野性很大，经常伤害人类。
同样，在《淮南子·说林训》中也记述了有关天肖的故事，“羿射十日，除其九日。余一日，何不动？曰：以人射天，固不中矣；以物射天，仅如是耳。今夫鸿鸟，飞则群浮游于云，目极千里，矢及八九。犹有所虑，飞腾不到，然且动风，其何故也？曰：所行而还，其势未衰，故能动也。” 这里的天肖还是野猪，而且被羿射掉九个，剩下最后一个。但故事有了变化，射天的不是后羿，而是羿的儿子大羿。大羿射箭的本领虽然很高，但还是没有能够射落剩下的那天肖，只将它射得翻着跟头逃跑。
到了汉代，史学家司马迁写作《史记》时，仍然沿用了“天肖”的说法，他在《五帝本纪》中详细叙述了尧命羿射九日的神话传说，并且说这九日中的最后一只日鸟就是“鸱枭”，而在《楚世家》中又说“颛顼氏之先日，承乎帝俊，是为高阳氏。高阳氏有才子八人，世掌天文。”也就是说，这些记载中所说的天肖都是指的同一种动物——鸱枭。 那么，为什么汉代以后人们用“天上”来表示“天空”的意思呢？ 我认为原因可能在于汉代出现了一种新的星象学说，叫“天人感应”。
这种学说认为，上面提到的那些星辰实际上都不是天上的星星，而是地上的诸侯国。比如“参商”指的是商星和参星，也就是现在的“心宿二”和“参宿七”，这是两个都在地平线上的恒星，在古代很难看见，但在晚上它们却总在一个方位上，看上去好像总是在心里头的星星。又如“牛郎织女”中的“织女”最初指的并不是现在天文学上的猎户座β星和γ星，而是指古代观测者所在的地区东部的一颗亮星——“织女星”——就是现在著名的天鹰座α星。另外，“天津”即“天桥”，也是由于在古人看来，这条带子一样的银河就像是一座连接天地之间的天桥。
这种观点的出现，使得人们对“上方”、“空中”等词汇的含义产生了分歧，于是就造成了文字上的混乱。 那么，这种学说是怎么来的？它又是如何获得统治地位的呢？