码的五行属什么？
“五行”一词出现在战国中后期。秦越人（公元前270年—前286年在世）《扁鹊传》中的“五行不通，血脉不行”“五气顺行”；西汉戴圣《礼记·月令》中的”孟春之月，其帝太皞，其神句芒……其数八，其物虫”…东汉郑玄注”木，春生之物也。其数八，谓二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月也。
在以上文字记载里，“五行”“五方”“五色”“五味”和“五音”等已经联系起来。东汉许慎著《说文解字》，首次完整地提出了“五行”的定义——金、木、水、火、土。 许慎定义的“五行”与“五声”有关——“宫、商、角、徵、羽”五个音阶，由阳阴两声构成，是五行的表现形式之一。 同时，许慎还列举了其他表现形式的五行——“金，西方之音也。形如钩。木，东方之音也。形如箭。水，北方之音也。形如盆。火，南方之音也。形如炬。土，中央之音也。形如壁。”(详见《说文序》)
总之，在汉代以前，人们已普遍认同“天地之间有五行”——金、木、水、火、土，它们各有存在形式，且相互影响。其中，“木、火、土”为五行之中仁、礼、信之善;而“金、水”则象征义、刑、毒的恶。 那么，这种观念是怎么来的？它背后有什么故事呢？
这就要说一说古人对自然界的认识了。 在甲骨文中，“火”字像火焰熊熊燃烧的形状，所以它的本义就是“火炬”或“篝火”。同时，它也是太阳的象形。 所以，“火”代表的热气和光，都属于阳性。
同理可证，“木”的字形像树木，它在五行中属木，因为它代表植物生长的阳气。 与水相对，火、木都是阳性，土属于中性。故有“木火土金水”相生相克之说。 至于金，它的原始形态是古代计量用的棍子(一钧等于三十斤，相当于现在的3.14公斤/斤)。因为体积相当，形状又类似斧头，所以引申出金的含义，即“锻造切割金属的材料”，这是它属金的性质。 那么，为什么没有“木水”组合或者“水火土”这样的排列？这是因为古人对自然界事物的分类，主要是以阴阳来区分的，阴者主静，阳者主动。
水是向下流动的液体，它具有向下的特性，因此属于阴；相反，木头长得直直的，具有向上的特点，属于阳。所以木、火属阳，水、土属阴。金则是阳中有阴，阴中有阳。 可见，“五行”反映了我国古代人们对世界物质形态及其运动规律的认识。它源于先民的生产生活经验，后又融入儒家政治理论体系，成为传统哲学的重要范畴。