四川包括北京吗？
从行政划分来看，四川省没有包含北京市，二者不属于同一个级别行政区划单位（省市） 但如果讨论的是地理范围的话，那问题就复杂了。 首先需要明确一点事实，在传统的中国政治中，“天府之国”是作为天下中央与帝国首都的地理象征而存在的。这一点与欧洲的中世纪截然不同——在欧洲中世纪的政治文化中，没有首都的概念，王国和王侯的领地是以国王的城堡为中心划分的；而帝国则被认为是罗马城的领主帕提姆所拥有的领土。虽然后来法国巴黎和德国柏林被确认为帝国的首都并保持了这种地位，但传统的“天府之国”仍然是一个享有特殊地位的地区。
从文献上看，这种概念最早出自西汉时期司马相如的《谏伐夷书》，其中说道：西蜀之地，“沃野千里，天府之土，人物殷集。”这个概念后来延续下来，一直为汉唐乃至宋元时期的作者所使用（注：唐宋时期成都也被称为“天府”，但这个称呼并不强调其作为首都的意义）。明末李自成攻入北京后，曾在成都建立大顺政权，并定都于蜀，显然也是以蜀地承袭自西汉以来的天子之都的地理象征。
总之，在汉唐到明清的官方文献中，“川”总是与“蜀”连用的，例如唐代柳宗元的文章《封建论》中“秦川赵璧”或宋代苏轼的词作《满庭芳》中的“汉苑隋堤”。清人撰写的《读史方舆纪要》也沿袭了这一用法——“汉中府汉、沔、巴、渠四州之域……东接巴蜀。” 那么从这个意义来说，如今四川省包括北京市在内的华北大部分地区无疑都可以称为天府之国。但这样一来这个问题就没什么意思了。于是人们又用另一个标准来划分中国，那就是按照中华文明起源来区分中原与夷狄。按照这种分类，除了中原地区之外，其他的人都属于蛮族夷狄，文明程度较低。虽然这么划分有强烈的种族主义倾向（毕竟中华文明可是自认是世界上最文明的），但这种分类却是有其道理的。
因为夏商周时期的中原部落比同属华夏族的蜀国发展程度更高，因此中原部落把蜀国称为“西南夷”，而蜀国也承认这一称呼，表示自己是“蛮夷”。当然，蜀国也不是始终处于文明落后的状态，当国力强盛时，它可以与中原王朝平起平坐甚至有所超越。当刘备占据益州后，自以为得了诸葛亮的韬略，于是就改国号为“汉”，自称东汉后裔，摆出一副中兴汉朝的架势；而曹操占领荆州后南下攻打蜀地，却遭到惨败，曹丕只好放弃追索“汉帝”的称号，可见蜀地在中华文明中的地位并非始终低人一头。
总的说来，由于中原与西方长期作为政治与文化上的中心地带，人们对于这二者的地理认知通常比较清晰，而对于其他的地域常常是比较模糊的。而这种客观上的地域模糊性往往又被政治文化所强化——不论是作为天下中心的自我定位还是作为文明边缘的自卑感。所以不管是四川包括了北京还是在中国的西部，都是这种逻辑的结果，只是前者更明显罢了。