什么什么不为成语？
不为是一种精神境界，人生在世，不能只去想着自己能做什么。而是应该多想想自己不能做什么。要有所为，更要有所不为。
“三不为”者，一为道家的“不为”，二为儒家的“不为”，三为兵家的“不为”。
道家讲究清静无为，也就是无所不为的“无为”。它认为天地万物在本质上都是符合“道”的。道的作用是玄之又玄，无所不至。因而，只要不干扰事物自身的发展规律，那么在某种场合下，无所作为也就是“有所作为”。因此，道家的“不为”就是一种“静”，在静中顺应事物的客观规律，以达到“有为”的功效。这就是老子所说的“道常无为而无不为”的境界。
儒家讲究的是“无道则隐”的不为。孔子讲“仕而优则学，学而优则仕”，即在“有所不为”的前提下去“有所为”。他认为读书的根本目的是为了“扬道”，他甚至提出在“富贵、执鞭之士”中宁可“富贵”的标准。其原因就在于当官和做学问，都是为了“扬道”，“扬道”需要做官，做官为了“扬道”，其过程就是一个以“不为”去“有为”的过程。所以，儒家所讲究的“不为”其实就是“避”：在官场污浊，朝政黑暗之时，急流勇退，回到民间，以保全自身，以期将来更好的去治国安邦：即大隐隐于市，小隐隐于野。由此可见，儒家“不为”就是一种以退为进的方式，即不为某种权贵效力，而要为明君效力，从而达到“有为”。
兵家讲究“兵者诡道也”，就是讲的“兵不厌诈”。“兵不厌诈”，主要讲的就是“示形”，目的就是以“不为”去“有为”。《孙子兵法，计篇》中把“兵不厌诈”作为战争的最高境界。《孙子兵法，谋攻篇》中提出克敌制胜的五个条件：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。孙子所说的就是一种计谋，以达到“攻其不备、出其不意”的效果。