夠代表什么生肖？
“够”字，从形象上来说，上面一个“足”字，下面一个“酉”字；从上来说，足为“阴”，酉为“阳”。所以“够”字可视为一个阴阳组合的符号。 从五行上来看：阳金遇阴水而成“釜”，即“锅”，所以“足够”可以理解为“锅底”。 那么，十二生肖中，有哪几位与“锅底”相合呢？ 子鼠、亥猪的五行属水，而丑牛、寅虎属木，木生水，所以水是子鼠和亥猪的长生。辰龙属土，未羊属土，土生金，所以金是子鼠和亥猪的帝旺。卯兔属木，午马属火，二者皆为阳火（阴火在卯），所以火是子鼠和亥猪的临官。
未羊属土，辰龙属土，二者互为比劫，所以土是子鼠和亥猪的比肩。 申猴、酉鸡属金，戌狗属土，二者互为阴阳伤官，所以土是子鼠和亥猪的食神。 子鼠属阳水，所以阳土培水，就是它的正财。
巳蛇属阴火，丑牛属阴土，二者合化为土，就是子鼠的正官。 寅虎属阳木，甲木克辛，乙木克庚，所以子鼠偏印。 未羊属阴土，丑牛属阴土，二气归原，就是子鼠的比肩。 卯兔属阴木，辰龙属阳土，二者合成木土，就是子鼠的伤官。 午马属阳火，未羊属于阴土，阴阳调和，就是子鼠的食神。 亥猪属阴水，子鼠属阴水，水多土流，就是子鼠的正财。
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在十二生肖中，狗能够代表狗。十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北民歌武汉方言版《十二生肖》解释，十二生肖是根据一些动物的外观形象与人的相貌特征比对，而纳入到人体文化中，遂构成部分人体文化的代表。
关于十二生肖的由来，说法众多，目前仍是一个难题，学者们从各方面对十二生肖的起源作了大量的探索。有代表性的观点主要有以下几种：
图腾文化说
持这一观点的有陈家齐、宋兆麟、黄涛、刘冠邦等。宋兆麟的《十二生肖起源探秘》是这方面研究的代表。十二生肖与原始的图腾文化有关，从十二生肖中可看出早期图腾的痕迹。原始的十二图腾，大约起源于新石器时代中期，在氏族融合与交流的过程中产生了十二次的组合，形成十二次低级图腾和一次更高级图腾的融合过程，成为氏族的标记。到父系氏族后期，十二生肖已经产生。在融合的过程中，由于互相平等，所以十二图腾平等相处，在演化成十二生肖的过程，生肖顺序也较稳定。
古天文说
古天文说认为十二生肖依次排列是古人把天文、地理、动物、植物以及人类社会生活各方面总结、概括、归纳以后，加以提炼的结果，这应当是合乎事物辩证法的。持这一观点的有刘冠邦、田晓洁、黄涛等。生肖纪年法的形成是从子鼠开始，按十二地支对应的天文分野而生成。十二生肖和十二地支是两两相合的，十二地支的形成起自天文，十二生肖的配属也当属于星次的内容。
原始历法说
原始历法说认为十二生肖是古人用来纪年的。持这一观点的主要有王树才、蒋宗许、崔大华等。王树才的《十二生肖起源于纪年说》可作为这一观点的代表之作。原始历法说认为十二生肖和纪年有关。
民间传说故事
在中国，记载十二生肖的传说是：很久很久以前，玉皇大帝为了记住年、月、日、时，想请十二个动物来给自己当差。一天，玉皇大帝下凡到人间，路过一个池塘时说，谁先游到对岸，我就让谁当差。龙听到后，就叫其他动物坐在他的背上先游。狗知道后认为这是龙在作弊，就在大伙快到对岸时，把水搅浑了，并从水里跳出来，最先到达对岸。其它动物也跟着游了过来。玉皇大帝看到后觉得狗还挺机灵的，就让十二个动物当了差，轮流值年、月、日、时。
