轳在五行里属什么?

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“五行属金”是个误导。 古时人们根据物质在火中燃烧后形成的颜色,将万物分为五类,即五彩,每一种五彩对应着一个天干(甲、乙、丙、丁、戊),而每一个天干对应着一个内脏器官(胆、胸、肺、肾、脾),其中金色属于肺脏,红色为心脏,银色属于肾脏,蓝色为膀胱,黑色为造血功能,绿色为肝胆。

《黄帝内经》有言:“白色入肺经”“颜面属肺”“皮毛以表里的变化反映五脏的变化,其根源还在于五行五脏的关系:五行相生相克,循环无穷。 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金; 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 在中医古籍中,对五色与五脏的关系记载详实,如《黄帝内经》指出:“东方色青,入通于肝……南方赤色,入通于心……” 又比如《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》曰:“青色如葱叶,怕风,流泪,是伤风所致,治宜发散。黄色如橙子皮,倦怠嗜卧,鼻痒气逆,喷嚏鼻塞,是风寒束肺,宜疏散风寒,清热化痰。白色如石膏块,形寒怕冷,汗出恶风,口不渴,咳吐白沫,是寒饮停肺,可祛寒化饮。黑色如炲,形体肥胖,喘满痰多,是痰浊壅肺,当健脾利湿,祛痰散结。”

可见,五色虽源于古人对自然现象的观察,但其中的内在机理却是来源于中医的理论体系——阴阳五行学说,因此说五行属金是错误的。 那么,五行到底和五脏有什么关系呢? 《黄帝内经》中有这样一个公式: 五脏之气→五运之变→五脏之实→五脏之虚。 这里的关键词是“气”,也就是说五脏之气是处于不断地运动变化的,这种变化可以形成两种结局: “实”,指的是气的运行畅通无阻,那么实者愈实,就像车子跑起来越来越快; “虚”,指的气行迟缓,那么虚者愈虚,好比车子跑起来越来越慢或者干脆停止不动了。

在这两种结局中,不管是“实”还是“虚”,都意味着脏腑功能的异常,需要治法方药予以纠正。 所以,现在你明白为什么中医用五色判断五脏的健康了吗? 因为它们是通过观察外在的表现来推测体内气血的运行状况,而这个推测的依据就是来自于阴阳五行理论。 用一句通俗点的话来说明这个道理: 如果体内热气多了,就要想办法泄出去,让它恢复到正常水平;如果体内寒气多了,就要想办法补进去,让它的数量达到正常状态。这个“补”和“泻”的过程,就叫做“平衡”。 总之,用五行判断五脏健康与否是一个中医学上的特例,它和古代哲学中的五行是完全不同的概念。

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轱轳,一种安装有把手和绳索,可以卷起和放下提水用的桶的工具,在古时人们经常用辘轳从井里提取水。辘轳在五行中属木。一般用来制作辘轳的材料就是木头,用的比较广泛。辘轳还有另外一个名字,叫做滑车或者称天车、井轱辘,但是这个在农村中的使用频率并不高。

它的构造主要由三个部分组成的:

第一部分是架杆,架杆的主要作用就是架起绳索。架杆一般使用比较粗壮的木材制作的,架杆的中间和轴杆相接。

第二部分是轴杆,轴杆是由一个中空的圆桶形木棍制成,中间可以插一根铁杆在里面,而另一头插进了木桶中,木桶中间是中空的。

第三部分是绳索,一般使用比较坚韧的粗绳制成,一端与提桶相连,另一端缠绕在空轴上,由人们转动把杆提起。

辘轳一般会被安装到井口上,人们通过转动把杆让提桶随着绳索的滑动落入到井下打水,直到桶中盛满水后,人们提住把杆就能轻轻松松把水提上来。

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