五行的属性是，“木”具有生发、条达之特性； “火”具有炎上、向上之特性； “金”具有敛聚、肃降之特性； “水”具有滋润、向下流注的特性； “土”具有承载、受纳的特性。 古人将这五种物质性质归结到五个抽象的概念之中从而形成五行哲学系统。 而十干即甲丙戊庚壬甲癸，其对应五行如下： 甲为阳木，丙为阳火，戊为阳土，庚为阳金，壬为阳水。 乙为阴木，丁为阴火，己为阴土，辛为阴金，癸为阴水。
所以根据这个我们可以知道，每个天干中都含有阴阳五行之性，而天干阴阳属性取决于所对应的地支，如果地支有亥子丑，则为阴支，天干物象就表现为阴，反之则是阳。 举个例子，如庚子日元，庚金生于子月，故为阳。而子水中又含癸水，癸为阴，故庚金中含有阴阳之性，这样就不会出现干支都为阳性或者阴性的情况了。
当然这种阴阳属性的划分并非绝对，有时候也会存在特殊的情况，这里只是就一般情况下的归类。
丁恺朋优质答主金、木、水、火、土是五种相生相克的元素，也称五行或者五德。金，白色，主坚固。木，青色，代表生命与生长。水，黑色，代表流动与变化。火，红色，代表热烈与激情。土，黄色，代表厚重与容纳。这五个字是古人概括世界万物的五个要素。五行者，水火木金土也。源于古代的生成数哲学和五行哲学。
五行的起源
金、木、水、火、土的说法始见于《尚书·洪范》。洪，大；范，法也。这个篇名指称的是“帝王治理国家的根本大法”。在文章中，它将“五行”与“五事”、“五纪”以及“王道”相联系，认为“王道”必须遵循“五行”、“五事”、“五纪”，只有如此，国家才能得到“大庇”。这一段文字是研究中国古代五行思想的最重要资料。但，该书成于何时，作者是谁，现在还有争议。
1973年底长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中有一篇《五行》。它与《洪范》篇思想系统有相似之处，但也有不同之处，它还没有将“五行”与“五事”、“五纪”相联系。其文字成篇的时间约在公元前三世纪，要早于《洪范》。
