昌在五行属什么？
“昌”，金木水火土中属金。 【说文解字】 《说文》：“昌，美言也。从言、昜声。或从日”。 段玉裁注曰：“美言者，善言也；即《书》所谓‘美言可以市’是也……凡《六书略》云‘多假借’，皆叚借与本义无涉者也，此则本义与叚借并兴也（按：此注误，见后）。 ……按古谓善言为美言，谓忠言为谠言。《大雅·烝民》传引《尚书大传》曰：‘子慎乃谠言。’谠读如党。《诗》又谓之良言：‘良言孔甘。’‘休言之难尽。’《周颂·昊天有成命》笺亦曰：‘谟猷之美，其言甚大而可嘉，故称美焉！’ ……今人以为吉祥之词用爲姓。” 本义：美好的语言，赞美的话 美言：赞美的言语，指别人说得很好，自己表示赞同 谠言：忠诚之言。谠dǎng：正直、公平 良言：很好的劝告和提醒 休：美好，吉庆的言辞 “昌”字的本义就是赞美的话，好的话语。因此，这个字最早出现的含义不是指向具体的方位，而是用来形容方向的美好。 在先秦文献中，“昌”字除了用于表方位之外，还用作名词。 【经典文献中的“昌”】 (一)东为“方”
1.《周易•系辞下传》：“天地玄黄，宇宙洪荒;日月盈昃，辰宿列张…”这里将东方称为“方”。 2.《论语•雍也篇》：子曰：“雍也可使南面。” 3.汉郑玄注：“南面谓王之坐也。” 4.唐孔颖达等疏：“王之正坐，当北向以朝诸侯。今言南面，明是王者之位。”
(二)北为“背”
5.《尔雅•释地》：“北方曰垓。”郭璞注：“今人谓背为垓。”
6.邢昺疏：“此复言北方曰垓者，重言之，明所本有异也。 7.今人谓背为垓，此即古文之垓。 8.《礼记•月令》孟冬之月：“其帝颛顼，其神黄帝。”郑玄注：黄帝在北，宜在北向也。”
三西为“遂”
9.《诗经•小雅•正月》：“悠悠苍天，曷其有所？”朱熹集传： “遂，与坠通。” 10.《孟子•告子上》：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”赵岐注： “遂，堕也。” （四）南为“阳”
11.《老子》第四十二章：“[道生一]，一生二， 二生三。”河上公注： “道有三炁，合而成物……”[物]，即万物。 三即是阴阳二气交感形成的太极图形态的三。 12.北宋周敦颐著《太极图说》云：“无极而太极。太极动而生阴，静而生阳。” 周氏认为无极是道的本体，相当于儒家的理，太极是道的表现形态，类似于道和气之间的桥梁。他的表述虽然简单，却非常精妙。 无极→太极→动静：一分为二、太极分阴阳。这是中国古代朴素唯物主义观的体现之一，也是哲学上的辩证法思想。